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【台灣幸福進行曲】1182逐漸消失的聲音，堅持手工的雞毛沁(台)，陳忠露

高齡已經70多歲的陳忠露阿伯，手工做雞毛撢子已經做了一甲子，他說當初自己的家鄉，也是雞毛撢子的發源地，彰化埔鹽豐澤村，幾乎家家戶戶都在黏雞毛。

陳忠露：那時候，有人嫁女兒都會買雞毛撢子，因為，古早人說「起家」，起家、起家，嫁女兒是最愛買的、買最多，因為，要12項，一定會買一隻回去，他們都會說「這支最好、最適合」。

陳忠露幫鄉親們做了許多支雞毛撢子當嫁妝，沒想到這回也要幫自己的婚事來挑一支。

許金英：我從小孩子的時候就來這邊學做、來給他們雇，雇到後來，他們這邊看的很喜歡，所以，就請人家去說親，就變成在他們家(笑)。 以前是我公公在做，做到後來才傳給他，一代傳一代，像現在我兒子如果有空，我們做的來不及就會幫忙，媳婦也是、女兒也是，不然怎麼來的及。

陳忠露的太太許金英說，當年就是靠著雞毛撢子貼補家用，才能拉拔五個子女長大，雖然只是不起眼的打掃用具，只要用心做，口碑一樣可以很亮眼。

許金英：我們來就是撿、撿雞毛，一個顏色擺一落，有一個小姐跟我們買一隻都捨不得用，只有久久動一次，現在小孩子讀一年級了，還很美，好像新的，他就捨不得用，只有動一動、讓雞毛撢子不會壞掉，台中有一些太太說：「我們要買回去照顧(笑)」，捨不得用。我們要讓人家幫我們一起珍惜，歡喜的跟我們買， (記者：你們也會繼續做，做到不能做？)會，會會！一定會做！做到我們老，老了之後，年輕的再繼續傳下去。陳忠露：雞毛跟我們人一樣，牠有臭腥味，像我們人的身體一樣，蚊子要叮，蚊子吃完，當然會壞掉，但如果一直有在動就不會壞，雞毛撢子如果有在用，以用很久都不會壞，儘管越用，身體越勇。

陳忠露夫妻倆的庭院，平日就擺著雞毛撢子晒太陽，一到假日就多了幾張椅子，兩位已經當阿祖的老老師，仍然親力親為，一根羽毛一根線的教導客人如何手工制作雞毛撢子，油亮的雞毛沒有飄落地，反而向上豎起，象徵著陳忠露夫妻，老當益壯的熱情。

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【台灣幸福進行曲】逐漸消失的聲音，堅持手工的雞毛沁(台)-陳忠露

將一生奉獻為雞毛撢子的陳忠露，已經高齡70多歲，他說做雞毛撢子是他人生第一份工作，也是最後一份工作。只要客人預定，他現在做的不會比年輕時還差。

陳忠露： 很多人介紹來跟我買，還說：「阿伯，你的雞毛撢子真美！」有的人還會打電話來說：「雞毛撢子很漂亮耶(笑)！」(記者：阿伯你的雞毛撢子有賣到過國外嗎？) 以前有！現在沒有，以前曾賣到國外線。人家會來找，外商也曾把我的雞毛撢子賣到外國去，日本、美國都曾賣過。

忠露伯啊開玩笑地說，或許做的太耐用了，許多囝仔自細漢被雞毛撢子修理到大漢，這支雞毛撢子沒壞，還是很好用。

陳秀慧：從小就看他在做這個雞毛撢子，都拿去學校給老師打手心，老師說要藤條，我就拿去給他打(笑)，打到瘀青。(記者：小時候有沒有被迫要學？)有阿，要做100支才能出去玩、才能出去畢業旅行，不然就不能出去玩。

陳秀慧是忠露伯的二女兒，到現在即使當阿嬤了，仍會回家幫忙，那黏黏綁綁的過程，也把她的回憶束得緊緊的。

陳秀慧：爸爸的要求就是比較嚴格，從小時候到現在也是一樣，每次都要經過他撿查過後才可以放過這一支，每一支都要經過他的手。不能太胖或太瘦，跟人一樣，太瘦就沒人買，太胖就虧本， (記者：沒有為了這個跟爸爸吵架？)有阿！常常吵架！我說：「你自己做好了！這樣不行、這樣也不行，我不要做了！不然你就自己做！」一條線、一直串、一直串，一支差不多要做半個小時以上，手都長長水泡，這兩隻都長水泡，我說：「你們乾脆收起來不要做」，他們就不要，說：「不做就無聊」。

陳忠露： 我兒子叫我不要做，我女兒也常跟我說：「爸，你不要做，來我那邊坐」，我說不用！沒做這一行，我應該會在這裡坐、坐到斷氣了(笑)。

陳秀慧指著牆上滿滿的媒體採訪照片，她說小時候不敢讓老師同學知道家裡是做雞毛撢子的，現在爸爸卻因為是台灣僅存的手工雞毛撢子師傅而受到囑目，為父親感到無比的驕傲。

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【台灣幸福進行曲】逐漸消失的傳統~彰化線西鄉 永安製鼓

沿著巷弄牆壁上打鼓的圖騰轉進巷內，永安製鼓就在眼前。工作剛好告一段落的黃呈豐，滿頭大汗還來不及擦，拼命三郎的形象與年輕時的他，有著天壤之別。

黃呈豐：我到退伍回來，也是還不太愛做，每天給它喝的醉茫茫，看他會不會把我趕出去，他說，這個不來給他娶一個老婆不行，最後看到我現在這個太太，我爸爸說，這個你如果又不娶，我就要死給你看，我才娶，就呆呆的娶老婆了，我三十歲，我們的牛皮都是我太太在拉、在裁的。

身為永安製鼓第三代掌門人，每次談起家族事業，總會想起父親的苦心。雖然鼓聲好聽、響亮，人家會說是鼓手打得好，只有黃呈豐會暗自竊喜，因為他知道，鼓聲真正的秘密。

黃呈豐：有閒，我一定會去進香，我就是在看陣頭，我如果看到打我的鼓，線西永安製鼓，像那個鼓聲，人的心情會抖起來，心情會澎湃，因為有的客戶他不要給我們印我們線西永安製鼓，但是如果大鼓那種的，那形體那就是我釘的，外觀在裝飾的，我就會知道，心頭會激動起來，真的如果那個鼓打得好，又打我們的鼓，那多高興！

回顧民國70年代，正是製鼓業鼎盛時期，黃家上上下下可說是全體總動員投入製鼓!

黃呈豐：我爸爸、媽媽、叔叔、阿舅、差不多要十個還有我太太，現在剩我們兩個，台灣省每顆都有來買，結果就沒有師父，又沒有原料，因為我人很情緒化很感情用事，我有時候想到就快要掉眼淚~

黃呈豐的人生與鼓聲交織共鳴，他對鼓的熱情支撐他走到現在，只求盡心盡力，保留傳統。

黃呈豐：那個鼓聲在聽起來，跟咱人生一樣，你如果打得比較高亢，就像咱咧邱丟在事業成功，那低沉的就比較安靜，噓個噓個碰碰。咱很早就是辛苦人，有三餐可以吃就好，雖然很辛苦，我也是會繼續，不能讓我爸爸漏氣。

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【台灣幸福進行曲】逐漸消失的傳統~彰化線西鄉 永安製鼓

黃呈豐：這顆頭手鼓最難打，因為等於樂隊指揮。我爸爸教我說他打起來就是要像鳥叫聲，像鳥在叫的聲音。

不管哪種鼓聲，傳到黃呈豐耳裡，能立刻揭曉它的身分與角色，這不是特異功能而是家學淵源。成立70年的永安製鼓，曾是彰化線西鄉的驕傲，連要求嚴格的日本人都跨海求鼓。

黃呈豐：以前我小時候的時候，日本人會寄人買大鼓，他都是指定要檜木的，做一顆差不多要一年，那時候差不多民國60年代，都是經過貿易商，我們這邊這麼偏僻，人不知道人來。

鼓聲是童年的兒歌，爬上爬下幫忙收鼓皮是孩提的遊戲。談起民國七零年代激昂的風光，黃呈豐的心彷彿也在打鼓。

黃呈豐：從懂事我們就要幫忙做工作，拔釘子、掏繩子，那時候如果像媽祖生，那都在買鼓那時候都是錢直接用丟的，喂！我什麼時候要出陣，很怕天氣不好會做不出來，我做小孩的時候就曾經穿一條內褲跑去屋頂收皮，因為那突然下西北雨，以前地方沒那麼大都三合院都放屋頂，然後我們小孩猴腳猴手大人都會叫我們爬上去接下來。

從阿爸的手傳到兒子黃呈豐，追不上時代的慢工粗活，卻有傳統的人味與歲月的殘響。

黃呈豐：台灣的都純手工下去削生牛皮、曬乾，再第二次削皮，再去拉模型，在去上架，再開始編鼓，還有整理木桶，最辛苦的還是削牛皮，削牛皮它的厚薄很難控制，但是現在因為要進口它都要經過輾、壓、烘烤，所以它的牛皮比較脆，所以會害我失敗很多。因為我們差不多近幾年，台灣才沒有牛皮，以前農業社會，還有農耕，現在都機械取代，你要做好的作品，就要很挑很挑。

手中那張牛皮，黃呈豐有感慨也有感謝。不放手的心情，像鼓聲不斷迴盪…

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【台灣幸福進行曲】逐漸消失的聲音~彰化線西鄉 永安製鼓

黃呈豐：我們黃家，永安製鼓，在線西鄉做鼓做差不多有七十年。

線西鄉是彰化縣最偏僻也最小的漁業鄉鎮，左鄰右舍不是漁夫就是農夫，只有黃呈豐的爸爸，選擇跟著大陸福州的師傅學習做手工鼓。黃家的鼓聲傳到了第三代，接棒的那雙手，曾經很想縮回去。

黃呈豐：因為做這個，工序很繁雜，那還要好幾十遍工，尤其在曬牛皮的時候，就像是我們去買肉、買魚，臭掉那種味道，所以就整個家裡都很臭，我當小孩子的時候，就很不想做這，賺沒什麼錢又臭目，但是也是為了養家餬口，我爸爸也是把我們生養的那麼大。正經做是我爸爸中風，我想說不接不行了，以前我為了這些，要接這一行常常跟他吵架，其實我們三個兄弟中他對我最有信心，不知道是在討好我還不是，他說，我們呈豐聰明看就會了。

爸爸的一句稱讚，讓黃呈豐註定要與牛皮拉扯一生。每天敲敲打打的他，敲著父親的招牌，打著顧客心中的鼓聲，就算不懂音樂，也能精準傳達

黃呈豐：因為我們這是耳濡目染，我們在做不一定要很準，但是客戶他會要求我們，他也像我們的老師，一種一種的鼓，我們會知道它是怎麼演奏，我們就會知道怎麼做。

傳統的三合院，每個角落都堆放著大大小小的鼓。有的等待有緣人，有的等著加工。黃呈豐看著這些鼓，彷彿看到前世情人。

我做鼓一個心情，像我爸爸在疼我，我一顆鼓就是像一個女兒，我給她讀書，打扮的漂漂亮亮的，像嫁你、賣你，你給我糟蹋，我也是會不捨。因為現在原料少，要做很多原料才有辦法做一顆鼓起來，所以成本就提高。這就也是我的壓力，因為我也要顧我這塊招牌，所以品質不能太走鐘，也比較不會丟我爸爸的面子，剛才有看到那顆大顆的(鼓)，我已經做八隻牛壞掉了，我做到腰酸背痛也是要再做。

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