精選節目

藝術界女力代表

臺灣第一位女畫家─陳進（1907－1998）

作品多次入選臺展、府展、日本帝展、新文展，在日治時期其藝術成就叱吒東亞畫壇的臺灣首位女畫家陳進，對藝術的追求有著「巾幗不讓鬚眉」的執著與熱忱。陳進，1907年出生於新竹香山庄牛埔。就讀臺北第三高女時，繪畫天分即受到矚目，畢業後，於1925年負笈東瀛，成為臺灣第一位到日本學畫的女性。在東京女子美術專門學校就讀時，陳進選擇學習中國失傳已久的唐宋工筆膠彩畫法，從此發揚工筆膠彩畫成為陳進一生努力不懈的志業。

臺灣現代舞的先驅─蔡瑞月（1921－2005）

「我又沒有要革命，我只是跳舞！」當蔡瑞月還是個小女孩時，總愛躺在屋頂上，幻想舞蹈的模樣。就讀臺南第二女高時，在「宮古座」（當時府城最好的戲院）看到石井漠舞團演出後，內心更加嚮往。1937年，她隻身赴日投入日本現代舞之父石井漠的門下，沉浸於「舞踊詩」運動中，習得芭蕾舞、現代舞基礎，以及舞法創作。為了更接近編舞情境，從而加入石井綠舞蹈研究社，專心師事石井綠，直至1946年。二戰結束，蔡瑞月滿懷為故鄉奉獻的憧憬回臺。之後，她開設「蔡瑞月舞踊藝術研究所」。巡迴全臺演出時，結識詩人雷石榆，兩人陷入熱戀、結婚，並於隔年生子。蔡瑞月也教授舞蹈課程，和從事文化、戲劇推展活動，將現代舞紮根臺灣各個角落。

音樂界女力代表

臺灣第一位女指揮家─郭美貞（Helen Quach）（1940－2013）

漫畫改編的日劇「交響情人夢」，自2006年開播以來，不但在日本、臺灣等地掀起了一股古典音樂熱潮，也讓許多觀眾瞭解到指揮家許多不為人知的辛苦。除了要能充分掌握樂曲精髓，身為樂團指揮，還要懂得與人溝通、協調的技巧，才能掌控全局，所以往往指揮家必須具備強勢的性格，也因此在指揮這個充滿陽剛氣質的領域中，女指揮家可以說是少數中的異數。提到女指揮家，就不得不介紹郭美貞，她是亞洲第一位享譽國際的女指揮家，在以男性為主的指揮界，她不僅是一位女指揮家，而且是一位風格強烈的女指揮家。

臺灣女性鋼琴演奏先驅─高錦花（1906－1988）

在基督教的家庭中，除了子女受洗為教徒外，在詩歌禮拜的耳濡目染下，音樂的種子也悄悄地在孩子們心中埋下。臺灣女性鋼琴演奏家高錦花，就是在充滿音樂的環境下長大，日後也才讓臺灣音樂界洋溢著美妙的樂章。她不僅在音樂上有高超的藝術造詣，對於倡導音樂藝術、發掘音樂人才更是不遺餘力。除了參與社會各界音樂活動外，大部分的時間仍著重於南部鋼琴音樂人才的培養。高錦花動人的琴聲，以及對於音樂教育的傳播，無疑是臺灣音樂界中女性鋼琴演奏者的先驅。

文化傳承女力代表

大甲草帽的催生者─洪鴦（1853－1941）

大甲草帽很有名，但原產地可不是大甲。它的發明者，其實來自苑裡的洪鴦。洪鴦出生於咸豐3年，通宵鎮白沙屯人，因為家中貧困，未曾上學，但是卻有一身刺繡好本領。長大後的洪鴦，嫁與苑裡鎮人高治，不幸的是，先生在37歲時便過世，留下她獨自一人將小孩撫養成人。由於當地時常與平埔族日南社婦女有所往來，某一天，洪鴦發現她們使用一種特殊的草編制物品，一問之下才知道是苑裡隨處可見的藺草，由於手工精巧又不吝於傳藝，受到地方民眾的尊敬。昭和15年，台灣總督府為肯定洪鴦對於草帽產業的貢獻，特別頒發綠綬褒章給她，隔年她以89歲高齡離開人間。

排灣族女頭目─包春琴（1921－2001）

十四歲，對許多人來說還是作夢的年紀，但是十四歲大的包春琴，早已扛起部落大事，成為排灣族頭目。她不僅是原住民中少數的女頭目，還是排灣族裡「頭目中的頭目」。包春琴，排灣族名字Tauan，1921年出生於日治時期的吐哇巴樂（Tuabale）社，即今臺東縣達仁鄉土坂村。十四歲時繼位為巴佳力努克（Patjalinuk）家頭目，掌管大谷、土樓、土坂三方的排灣族部落。除了是排灣族裡的大頭目、助產士，包春琴還擔任過第二屆達仁鄉鄉民代表（1948－1950），是達仁鄉第一位女民意代表。但是，包春琴的光榮事績不僅如此，至今最為人樂道的，還是她對保存排灣族文化、傳統舞蹈的卓著貢獻。

企業界女力代表

艋舺傳奇女企業家─黃阿祿嫂（清‧道光年間－1900年左右）

來到臺北，萬華（艋舺）黃氏家廟是許多遊客駐足流連的地方。這座位於臺北市廣州街的四合院建築，建於清朝道光年間，其坐東向西的格局、古色古香的窗櫺、壁飾，在在顯示昔日宅第的氣派非凡。出資建造這座大宅院的，是一位女性，她就是萬華耆老口中「第一好張德寶、第二好黃阿祿嫂，第三好馬悄哥」，這首清朝艋舺俗諺提到的「黃阿祿嫂」，可是百年前在蠻荒淡水河邊，為黃家打下製材江山的女企業家。

臺灣企業界的女龍頭─吳舜文（1912－2008）

臺灣汽車界的龍頭，裕隆創始人嚴慶齡曾告訴記者：「如果沒有我太太，裕隆就不會有今天！」1981年，嚴慶齡甫逝，便有人向吳舜文勸說，要她把裕隆賣掉，因為「一個婦道人家，怎麼可能扛得起這麼龐大的產業」。這年吳舜文68歲，正值享受含飴弄孫、天倫之樂之際，面對這一挑釁，她決定要讓所有質疑的眼光轉為激賞。不到5年，第一輛由國人自行研發的「飛羚」在1986年誕生。

第一推手女力代表

臺灣女界菁英的推手─江學珠（1901－1988）

什麼樣的人堪稱教育家？像孔子一樣因材施教、誨人不倦？還是獻身杏壇，桃李馥郁？在臺灣，有一位女性未直接涉入教學現場，卻沒有人否認她是臺灣戰後最偉大的教育家之一。她是曾經擔任北一女校長22年、畢生從事教育工作長達48年的江學珠。提到北一女，往往令人聯想到江學珠校長。1949年6月，江學珠隨著國民政府撤退到臺灣。當時的北一女在政局動盪之際，人事異動頻仍，校務無法推展。這所日治時期豪門仕宦千金所鍾愛的貴族學校，命運究竟會如何，已成為眾所關注的焦點。這時以善於辦學著稱的江學珠來臺，無疑地為教育局解決了一大難題。

中華美食大使─傅培梅（1931－2004）

1960、1970年代，只要接近下午四點，許多婆婆媽媽一定準時打開電視，收看5分鐘的迷你節目「傅培梅時間」，看看今天教什麼菜，當天晚上就「依樣畫葫蘆」地端上桌。在臺灣，「傅培梅」三個字，幾乎等同「中華美食」。因為她的烹飪節目，自1960年在臺視開播以來，共播出39年之久，電視中她示範過四千多道的佳餚，是許多人對「中國菜」的最初記憶。不是名廚之後，也非餐飲業的經營者，會走上「烹飪教學」，全因為她不服輸的個性。1931年出生在大連的傅培梅，因為家境不錯，平時鮮少下廚，婚後的她，曾經是一個連餃子都包不好的新嫁娘。為了讓家人對她廚藝另眼相看，傅培梅到處拜師學藝，就這樣「無心插柳柳成蔭」，造就了一位名聞遐邇的烹飪大師。

首位的女力代表

臺灣第一位女性大法官—張金蘭（1917-1975）

張金蘭，生於1917年，山東省高密縣人，1975年病逝於台北。1937年畢業於山東省立濟南第一女子師範學校後，於北平朝陽大學攻讀法律，中日戰爭期間轉入國立西北大學繼續就讀，1940年以全系唯一女性及第一名之身分畢業於該校法律系。後受聘於陝西省立城固西鄉師範學校，成為該校唯一女教師。執教期間通過司法官高考，亦為當年唯一受試女性。此後陸續擔任陝西西荊警備司令部軍法處主任、鳳翔地院推事（即法官）等職。中日戰爭結束後，擔任首都南京的地院推事一職。1948年，渡海來台擔任台灣高等法院台南分院推事，旋即升任同院刑事法庭庭長，是第一位任二審法院庭長的女性。1956年4月，升任最高法院推事，成為第一位擔任中華民國終審法官一職的女性。

臺灣首位女記者─楊千鶴（1921－2011）

「我們的人生短暫，……人非得美麗地做夢、美麗地活、美麗地死去不可。」1940年，寫下這句話的楊千鶴，剛畢業於臺北女子高等學院，青春年華，卻値日本對中國發動侵略，戰爭催化下，感悟生命有如白駒過隙，非得轟轟烈烈地過它不可。人生要活得精彩，勇氣與膽識必然不可或缺，畢業一年後，以洞見的文筆，應徵由日本人經營的臺灣最大報──《臺灣日日新報》，竟向當時文藝版主編西川滿提出「薪資必須與日本人一樣」的要求，好在西川滿也不以為忤地接受，意外成了臺灣第一位女記者，負責「家庭婦女版」採訪與撰寫。

醫界的女力代表

萬綠叢中第一紅─臺灣女醫師蔡阿信（1899－1990）

2005年，民視耗資8000萬精製的年度大戲「浪淘沙」，劇中女演員葉歡演活了寶島第一位女醫師，不畏萬難、闖出一片天的傳奇故事，使得「丘雅信」的名字深入人心。然而這齣以作家東方白同名小說改拍的電視劇，並非杜撰，而是真有其人，但女主角不叫丘雅信，而是「蔡阿信」。1899年，出生於臺北的阿信，五歲喪父後家境日窘，原本是母親要送人的養女，日後卻在繼父栽培下，天資聰穎加上力爭上游，一路從第一所女子中學淡水女學堂畢業，考上日本唯一的「東京女子醫專」，在男性獨占的醫界脫穎而出，成為第一位臺籍女醫師。

南臺灣第一位婦產科女醫師──柯明點（1901－1993）

臺灣俚語：「生得過雞酒香，生袂過四塊枋。」說的是往昔醫學技術不發達，婦女每一次生產，如同鬼門關前走一遭。若順產，則可享用坐月子時的麻油雞酒香；若難產，嚴重者將失去性命（四塊板，代稱棺材）。在西方醫學進入臺灣社會之前，產婦多由鄰里間有生產經驗的女性，或是「產婆（穩婆）」（又稱「先生媽」）來接生，但因缺乏專業的醫療知識與衛生觀念，使得生產致死的案例在婦女死亡率中佔比居高不下。說起臺灣婦產科的濫觴，許多人想到的是臺灣第一位台籍婦產科女醫師──蔡阿信，以及她所創立的「清信醫院」。但同樣在日治時期，南臺灣也有一位傑出的女性婦產科醫師──柯明點。

打破印象的女力代表

臺灣第一位女建築師—修澤蘭（1925－2016）

戰後的台灣百廢待興，建築師成為了當時不可或缺的一群專業工作者；而修澤蘭女士，除了是當時名聞遐邇的建築師外，更是在當時的建築師中少見的女性。她的建築作品具有強烈的表現性，蘊含現代主義，更有雕塑作品的性質藏於期中；其作品類型多元，囊括火車站、學校建物、教堂與住宅，更有中山樓等代表性建築，為台灣建築史開創了嶄新的一頁。

1930年代臺灣體壇女傑─林月雲（1915－1992）

日治初期將「體操」列入正規課程後，柔弱就再也不能和女性劃上等號。事實證明，廚房以外的田徑場，也可以是女性展現自我能力的場域。無論是1970年代「飛躍的羚羊」紀政，或近年在世界體壇上發光發熱的網球、跆拳道等女性選手，都一再向世界證明臺灣女性的體育實力，不容小覷。如果再往前追溯，早在1930年代，臺灣已經有位揚名島內外的體壇女將。且她在成為媒體追逐的「臺灣之光」時，還只是一位彰化高等女學校的學生。